Los nahuales segun las culturas prehispanicas | Cotaxtla Te Quiero

Cotaxtla, Ver.- En la mitología popular mexicana se cuentan leyendas acerca de los nahuales. Los testimonios de su existencia provienen desde la época prehispánica y han perdurado a lo largo de los años.

De acuerdo con la cosmogonía prehispánica, al nacer una persona también nace un animal, el cual se convierte en su protector y guía.

El animal lleva por nombre tonalli o toná, que es el espíritu animal de todo individuo. Ambos comparten entidad anímica, espíritu y destino, por tal motivo, cuando la persona muere, su toná también fallece.

Existen personas que, por la fuerte conexión que tienen con su espíritu animal, poseen la habilidad de transformarse en este, incluso, en cualquier otro animal o algún elemento atmosférico. A estas personas se les conoce como nahuales.

La palabra nahual o nagual es derivada del náhuatl nahualli, según Austin López se define como “lo que es mi vestidura”; otros significados pueden ser “oculto” o “disfraz”. Algunos libros refieren que en la época prehispánica, únicamente aquellos con cargos importantes tenían la habilidad de convertirse en animales.

Nahuales célebres

Solo por mencionar algunos ejemplos, tenemos tres casos de nahuales célebres:

En la cultura maya Quiché, el jefe Tecum Uman tomaba forma de águila en tiempos de guerra Nezahualpilli, rey de Texcoco, hacia uso de sus poderes de animal para prever el futuro.

Se dice que Huitzilopochtli, tomaba forma de colibrí para estar cerca de las personas.

¿Los nahuales son brujos?

Existen registros de creencias que hablan de que los nahuales son en su mayoría brujos, pues se transforman en animales para “echar el mal”. Estos se alimentan del alma de las personas, a quienes les provocan enfermedades e, incluso, la muerte. También existen chamanes que son nahuales, pero ellos usan este don para defenderse de los brujos.

Para que los brujos tomen forma de animal tienen que hacer una serie de rituales y así invocar sus poderes nahuales, también se cree que se trata de una proyección fuera del cuerpo, cuando el brujo duerme, su alma se desprende y deambula hasta incorporarse en un nuevo ser, pero antes, el ente debe dar siete vueltas alrededor de su cuerpo, para poder protegerlo de cualquier mal.

Los nahuales en la cultura maya

De acuerdo con Pastrana, en el libro Las cabezas rodantes del mal, brujería y nahualismo en los Altos de Chipas (1990), los tzotziles de Zinacantán tienen la creencia que todos los humanos tienen un espíritu guardián que los acompaña durante toda la vida.

Por cada chulel (alma humana) corresponde un chanul (toná). Cuando la persona muere también lo hace su chanul, mientras que su wayjel (nahual) regresa al inframundo y se queda en la espera de un nuevo dueño.

Los tzeltales de Oxchuc dicen que solo los ancianos con cargos importantes, los chamanes y los brujos son labiles (nahuales), pero estos son incorpóreos y únicamente bajo algunas circunstancias la naturaleza los materializa en animales.

Para los tzeltales del municipio de San Juan Cancuc, existen hombres y mujeres con poderes de animales, a estos se les conoce como labiles, estos seres usan sus poderes para enfermar a las personas e incluso matarlas.

El autor menciona como ejemplo que cuando un labil le tiene coraje a una persona, se transforma en viento para destruir su milpa, también se dice que se pueden convertir en rayos y de esa forma atacan al individuo en cuestión.

Los sanadores tojolabales

Cuadrillo Olivos, en una edición del CDI (2006) habla de que en la cultura tojolabal existen tres tipos de personas con poderes sobrenatuales otorgados por Dios, a estos individuos se les conoce como “vivos” u “hombres rayo”, ellos tienen la capacidad de curar enfermedades o producirlas.

• Ajnum: es el nombre que se le da a la persona que sana con las plantas medicinales.
• Pitachi´k: se encarga de la curación de enfermedades producidas por brujería.
• Me´xep: es la partera.
• Los “vivos” poseen wayjel (nahuales) de quienes dependen sus poderes.
• Los wixaritari y el “hombre-animal”

En la cultura wixarika o huichol, únicamente los mara’akames tienen el don de convertirse en animales y utilizan esta habilidad para poder defenderse o atacar algún mal.

Para los wixaritari el término nahules no existe, ellos otorgan un nombre dependiendo el animal en el que se transforma el mara’ake, por ejemplo, si se convierte en águila se le dice wrika tewiyari (hombre águila) o si fuera lobo se le conoce como urawe tewiyari (hombre lobo).

El espíritu animal en la cultura rarámuri

En el universo rarámuri, los sukuruames y owiruames son humanos espirituales que pueden transformarse en animales, plantas, aire, agua, etcétera. Ellos tienen el poder de controlar los elementos, incluso a los animales, estos seres se encargan de la curación a través de los sueños.

Fuente: Mexico Desconocido

La Leyenda del Ahuizontle o Ahuizotl; el monstruo prehispánico que ahogaba a los elegidos por Tláloc

Cotaxtla, Ver.— Los que tuvieron la oportunidad de bajar al río, para acompañar a las mamás o abuelas mientras lavaban la ropa, recordarán que la advertencia que les hacían, de no alejarse mucho para que no se los fuera a comer o ahogar un perro de agua, o en su defecto, el ahuizontle.

El Ahuíztol, que comúnmente es emparentado con la nutria o el perro de agua, es terrible monstruo de la mitología mexica. 

De acuerdo con la narraciones, era del tamaño de de un coyote y se asemejaba a éste, sin embargo, poseía características únicas. 

El Ahuízotl tenía un pelo gris y resbaladizo, pero que fuera del agua se volvía duro y puntiagudo, asimismo tenía manos y pies de mono. El monstruo servía a las divinidades acuáticas, por lo que se desplazaba de un lado a otro a través del agua y podía aparecer en las charcas o cuerpos de agua. 

No era posible advertir cuando el Ahuízotl iba a parecer, sin embargo, podía causar remolinos que arrojaban ranas y peces fuera del agua. La principal forma de ataque de la bestia era su cola, la cual poseía un mano con la que arrastraba a la víctima hasta el fondo del agua.

Sin embargo, había una racionalidad moral en los ataques del Ahuízotl, ya que éste no mataba al azar. En realidad las víctimas eran escogidas por las divinidades acuáticas, quienes fijaban su interés en ciertas almas mortales y ordenaban su sacrificio.

Las víctimas de Ahuízotl, elegidos de Tláloc

Se dice que el Ahuízotl atraía a sus víctimas llorando desconsoladamente como un bebé o imitando el movimiento de los peces para atraer a los pescadores, luego de lo cual atacaba. 

Las víctimas de la bestia se diferenciaban de los simples ahogados porque su cuerpo era hallado tres días después. En muchas ocasiones carecían de ojos, uñas y dientes, pues el monstruo se los arrancaba antes de liberar sus restos mortales. 

A los cuerpos de las víctimas se les honraba especialmente, pues se consideraban elegidos de Tláloc y Chalchitlicue, y residentes del Tlalocan.

De acuerdo con Fray Bernardino de Sahagún, el Ahuízotl tenía las siguientes características:

“Un Ahuizotl es del tamaño de un perro con orejas puntiagudas, manos como de mapache o mono, cubierto con una pelambre de color gris oscuro a negro de consistencia resbalosa. Parecen hechos de hule.”

“[..] En medio del oleaje espumoso, la víctima se hundía en el agua y el Ahuizotl la llevaba hasta su cueva debajo del agua, donde le arrancaba los ojos, los dientes y las uñas. Posteriormente, cuando el cadáver era arrojado a la superficie, los únicos autorizados para recogerlo eran los sacerdotes de Tlaloc, ya debían sepultarlo en alguno de los cuatro templos dedicados a él. [..]”

Fuente: México Desconocido 

El Tochero | Mitos y Leyendas de Mi Pueblo | Cotaxtla

Cotaxtla, Ver.- La Leyenda que a continuación les compartimos, es un relato que se cuenta en la localidad de las Guacamayas, Mpio de Cotaxtla, Ver. Un relato que solía entrener a las personas de este lugar durante las noches veraniegas, cuando el servicio de luz electrica, aun no llegaba.

Cuenta la leyenda sobre un señor, que durante las noches salia de caceria acompañado de sus perros, algo muy habitual en las personas que viven en las zonas rurales, para aquella epoca.

Una noche, de esas en las que salia a cazar, vió un armadillo, el cual estaba casi a punto de meterse en una cueva, a lo que el señor lo siguió junto con sus perros, con el sonido caracteristico con el que se tutean a los perros para hacerlos seguir a un enemigo, presa o depredador (jui jui jui ujoo).

El señor se adentro al lugar, sin embargo nunca más se supo de él, desapareció si dar pista alguna de su paradero, como a quien se lo traga la tierra.

Con el pasar del tiempo, cerca de la media se escuchaba al tochero, gritarle a sus perros, el grito de "jui jui jui ujoo" se oía por los campos que noche con noche atravesaba el señor para ir en busca de toches.

Hay personas que les ha tocado escuharlos justo cuando andan cerca de esa hora, en los campos cazando y sientieron como se les herizaba la piel.

Sera que el espiritu intranquilo de ese señor sigue cazando sin saber el tiempo que ha pasado?.

Por: Mara Paola Macin García

Historia de la Capillita | Mitos y Leyendas de Mi Pueblo | Cotaxtla

Cotaxtla, Ver.— Cuentan la historia que en el año de 1963 un viajero llamado Miguel Vázquez venia pasando a bordo de su camioneta por el lugar donde hoy se ubica la capillita, a lado de la Ferreteria del finado Ines Cabrera. 

Miguel era originario del municipio vecino de Paso del Macho, diariamente pasaba por esta zona, ya que era su ruta de traslado por el cual transportaba su mercancia.

Comentan que una noche, su camioneta presento una falla mecanica, justamente en el lugar frente a la capillita, la unidad se detuvo y ya no quiso seguir, por lo que decidio bajarse a revisar para ver qué le estaba ocurriendo a su unidad de transporte.

Al caminar hacia la parte de atras de su camioneta, se percato de que habia una persona, parada a la orilla del camino y quien se acerco a hablarle:

- Hey amigo! Se detuvo tu carró-, a miguel se le hizo raro ver una persona a esa hora de la noche, sin embargo contesto con normalidad, -si caray se apagó-

La persona lo observo mientras miguel intentaba encontrar la falla, y le dijo - el carro no se apagó solo, lo apague yo -, a lo que que miguel se volteo y le respondió sin pensar en lo que le acababa de decir: — aja y con que derecho lo a pagas si voy con el carro lleno de semillas—.

El sujeto le respondió de una manera muy tranquila: — no tengo derecho, solo quería encontrarme a alguién como tú —, en ese momento Miguel le pregunto: — y tu ¿Quién eres?—.

La respuesta que esta persona le daría, a miguel le haría percatarse de que estaba viviendo algo sobre natural, cuando escuho que esté le respondió: — usted no está platicando con una persona viva, yo era el hombre más rico de este lugar y tengo un tesoro guardado ahí—, señalando el terreno donde se ubica la capillita, y prosiguió, —lo estoy cuidando, desde hace muchos años lo he querido entregar, ya me siento cansado y quiero descansar, le voy a entregar mi tesoro a usted solo con una condición—.

Miguel no podía creer lo que estaba escuchando, con un poco de escalofrios pero sin faltarle al respeto al espiritu, le pregunto: — y ¿Qué es lo que quieres?—, a lo que el espiritu le respondió: —en aquella faldita, quiero que construllas una capilla y como dueña tiene que estar la virgen de Guadalupe—.

El espiritu le aclaro que había que cumplir con ciertas condiciones entre ellas señaló: — Quiero que se le haga una misa, con muchas veladoras, cuetes y una fiesta en grande, quiero que la hagas año con año en su honor a petición mía, y cuando usted muera se rompe el contrato.—

El tiempo ha pasado, las personas del lugar creen que dónde está la capillita se encuentra un tesoro jamás visto.

Cabe señalar que antes la comunidad no tenía nombre, derivado de este suceso se le llamó la capillita. 

Actualmente la fiesta de sigue celebrando con ayuda de la comunidad.

Esta es la historia que contaba el difunto Miguel Vázquez..

Por: Perla Esmeralda Carcamo 

El Charro Negro | Mitos y Leyendas de Mi Pueblo | Cotaxtla

Cotaxtla, Ver.- Muchas son las historias que se escuchan en mi comunidad, acerca del charro negro. Está es una leyenda muy popular en la localidad de Pueblo Viejo según lo que comentan algunas personas que han tenido experiencias con este personaje sobrenatural.

Algunas personas creen, otras no, principalmente porque las experiencias vividas vienen de personas bajo el influjo del alcohol, sin embargo, vale la pena rescatar las anecdotas, por los detalles que se mencionan.

Caso #: 1
La primer persona que vivió una experiencia con lo que pudo haber sido el fantasma del Charro Negro se trata de la señora Tomasa Acevedo Espejo, vecina de la localidad de Pueblo Viejo, Mpio de Cotaxtla Veracruz, a 20 minutos de la cabecera municipal. Quién nos comparte su experiencia. 

Hace algunos años, dada a la situación que se vivía en las comunidades, las cuales no contaban con el servicio de agua potable y dada la cercania que esta comunidad tiene con el río. Durante las tardes de Verano las personas bajaban al afluente para bañarse o lavar su ropa. 

Uno de esos dias, la señora Tomasa venia de realizar sus actividades, se le había hecho tarde, a pesar de que había bajado con un grupo de mujeres, por alguna razón se atrasó mientras lavaba, y el río le quedaba un poco retirado donde ella tenia su domicilio, la noche empezo a caer, y con ello la penumbra, había un tramo que caminar para llegar a su casa.

De acuerdo a lo que relata, venia caminando cuando de repente empezo a escuchar ruidos, sin embargo no presto mucha atención ante este hecho, ya que en la región, a menudo se veían venados o parte de la fauna que habita en la región, recorrer sus campos y praderas.

Pero aún así trató de apresurarse para llegar lo más pronto a su hogar. Siguió su camino, ella se dirigia sin compañia alguna, unicamente con su maleta cargada con la ropa humeda. Conforme ella caminaba, comenzó a escuchar el reelinchar de un caballo.

Las personas contaban que cuando un caballo relinchaba en la tarde noche, era porque cerca se encontraba el espiritu del charro negro, un personaje que les ofrecia oro a las personas, esto era como parte de la condena a la que se había hecho acreedor.

La señora, sabedora de esta leyenda, intento caminar aun más rapido, para evitar encontrarse con este ser. Logró subir una loma con la mayor rapidez que pudo, sin embargo, al llegar a la cima se encontro de frente con un ser montado en un caballo, la piel se le herizó, sintió un fuerte escalofrio al ver que los ojos del ente eran rojos así como los ojos del caballo que montaba.

Ella recuerda que corrió hasta llegar a su casa, se alejó lo más que pudo del lugar del avistamiento, al haber conseguido un poco marcar una distancia considerable. Volteó para ver que habia sido de la silueta negra y con ojos rojos, a lo que solo alcanzo a ver como se adentraba a un cerro cerca de una casa. Despues de eso, ya no lo volvió a ver.

Un segundo caso:
Se trata de un jovén en la misma localidad, Cristobal Acevedo Beltran, el jovén comenta que una noche estaba es una reunión familiar con otros primos, en dicha reunión estaban bebiendo un poco. 

Ya era  cerca de la 1:00 am, por lo que decidió retirarse del lugar para trasladerse a su casa, la casa de sus primos estaba alejada de dónde vive. Por lo cual tenia un tramo largo que recorrer.

Para esto, el jovén andaba a pie, tenia que caminar sobre un camino de terracería para llegar a su casa, comenta que mientras se traslaba, al pasar por una desviciación que daba entrada para llegar a su localidad. Vió pasar a una jinete montado en su caballo frente a él, un sujeto totalmente de negro, al que no alcanzó a verle el rostro. Solo logro escuchar las espuelas picando al picar las costillas del caballo.

El jovén se quedó inherte y atemorizado por lo sucedio, cuando lográ reaccionar ya estaba frente a la puerta de su casa si saber a ciencia cierta, de que se había tratado o que era ese fenomeno, si realmente habia sido una persona normal con la que se habia encontrado o si habia sido el fantasma del charro negro, lo cierto fue que nunca más llegó a volver tarde.

Conclusión:
Estas son parte de las historia que se cuentan en el lugar, anecdotas que forman parte del imaginario colectivo, experiencias que las personas de la localidad han vivido y que forman parte de los matices de las localidades de nuestra región.

Hasta el momento no se ha vuelto a saber más sobre este legendario personaje, ni se han sabido más testimonios de personas. Pero si algun día transitas por esta localidad, existe la posibilidad de que te encuentres con el espiritu del charro negro.

Por: Fatima Acevedo Castillo

Las tres zonas arqueológicas de Veracruz que debes conocer

Veracruz, Ver.- En este periodo vacacional de verano, una de las mejores opciones es Veracruz, ya que ofrece una gran variedad de cosas por hacer.

Aquí te dejamos las 3 zonas arqueológicas que no te puedes perder:

1. Quiahuiztlán: se encuentra muy cerca del Puerto de Veracruz, aún costado de la imponente playa villa rica, guías recomiendan ir primero a la zona arqueológica y después darse un chapuzón en la playa.

2. Cempoala: está por el mismo rumbo que la anterior, pero pueden hacer otra ruta y aprovechar la visita a “La Antigua”, ahí está la casa de Hernán Cortez, la primera Ermita de América latina y la casa de cultura VeracruzAna de la actriz Ana de la reguera.

3. El Tajín: Este sitio debe ser recorrido con un guía para que aprendan todo de la cultura totonaca, los recorridos guiados tienen un costo (en la entrada del lugar encontrar guías). Además, se recomienda visitar el pueblo mágico de Papantla, el ecopark Xanath y las playas de costa Esmeralda?

Cabe mencionar que todos los domingos la entrada es gratis en cualquiera de las tres zonas arqueológicas.

Si piensas visitar estos lugares, se recomienda llevar zapatos cómodos, ropa fresca y llevar agua para estar hidratados.

Fuente | Agencias 

El Día Internacional de la Mujer | Cotaxtla Te Quiero

El Día Internacional de la Mujer, anteriormente denominado Día Internacional de la Mujer Trabajadora, conmemora cada 8 de marzo la lucha de las mujeres por su participación en la sociedad y su desarrollo íntegro como persona, en pie de igualdad con el hombre.

El Día Internacional de la Mujer no nació de un hecho concreto, sino que ha sido el fruto de más de cien años de movimientos feministas para reclamar una igualdad económica, laboral y social entre hombres y mujeres. Hay que remontarse a finales del siglo XIX y principios del XX para recordar las primeras manifestaciones.



Tras la Revolución Industrial, se produjo un histórico periodo de transformación económica y en el modo de trabajo. Con el movimiento obrero, las mujeres también comenzaron a alzar su voz, pero continuaban siendo explotadas sin ninguna ley que las amparara. Tampoco tenían derecho a voto ni a poder controlar sus propias cuentas bancarias, ni contaban con la misma formación que los hombres. Además, su esperanza de vida era mucho menor debido a los malos tratos y a los partos.


Zetkin sugirió la idea de conmemorar un día de la mujer a nivel global en 1910 en la Conferencia Internacional de la Mujer Trabajadora en Copenhague (Dinamarca).
Su propuesta fue escuchada por un centenar de mujeres procedentes de 17 países y aprobada de forma unánime, aunque sin acordar una fecha concreta.
Un año después, se celebra el primer Día Internacional de la Mujer, el 19 de marzo de 1911, reuniendo a más de un millón de personas en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza.
Además del derecho de voto y de ocupar cargos públicos, se exigió entonces el derecho al trabajo de la mujer, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.

En 1945, se forman las Naciones Unidas para fomentar la cooperación internacional tras la devastación de la II Guerra Mundial y la Carta de este organismo multilateral se convierte en el primer acuerdo internacional que consagra la igualdad de género.

Tres décadas después, en 1975, la ONU establece y celebra por primera vez el Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo, coincidiendo con el Año Internacional de la Mujer.

Aunque la historia de porqué se conmemora el Día Internacional De La Mujer, es larga hasta el día de hoy se pueden encontrar con movimiento Feministas que luchan por diferentes causas; desde las que aún buscan igualdad de derecho pasando por aquellas que visibilizan la violencia, hasta aquellas más radicales que crean movimiento en dónde se cuestiona realmente el pensamiento de cómo se representan, viven y se aprecia el concepto de ser mujer.

Todas son causas que brindan puntos de vista distintos, ajenos a la realidad de algunas mujeres, reales para muchas otras. Que día con día dejan a la vista el mundo tan diverso en el que se vive.

Al final del día la causa que la mayoría de las mujeres buscan siempre está basada en la igualdad de derecho, la autonomía corporal, el no estigmatizar, sobre todo el respeto para cada uno de los seres humanos que habitamos en esta planta.

Flor Cocohuite | ¿Ya te sabes los secretos de este increíble árbol floral? | Cotaxtla Te Quiero|

El cacahuananche, también conocido como gliricidia, madre de cacao o cocohuite, Habita desde el sur de México por toda América Central

Es nativo y también cultivado ampliamente en América. Crece muy rápidamente y sus raíces fijan nitrógeno por lo cual tiene gran potencial en la reforestación productiva en zonas secas y áridas. Sus flores se llegan a consumir hervidas, fritas, en tamales, o en conserva.

El cocohuite pertenece a la familia Fabaceae. Es un árbol de hasta 12 m de altura y hasta 35 cm de diámetro. Tiene tronco torcido. Su copa es irregular, con ramas ascendentes y luego horizontales.

El árbol se utiliza en muchos países tropicales y subtropicales para diversos fines, tales como cercas vivas, forraje, sombra de cafetales, leña, abono verde y veneno para ratas. Como cercas vivas pueden ser cultivadas a partir de estacas.puede ser intercalada con maíz. Su efecto es el de un fertilizante potente.

Es un árbol de temporada. Que puedes encontrar en Estados de México como Puebla, Chiapas y Veracruz.

Con respecto a el estado de Veracruz más específicamente en la zona centro como "Cotaxtla"  el cocohuite o flor de cocuite como se acostumbra a llamar. Se prepara en tamales, con una pasta de elote rellenos con alguna proteína y salsa en algunas ocasiones, los encuentras también de frijoles.

En zonas de Veracruz como el "Crucero" 

 Se prepara como relleno con plátano, tomate, cebolla y cilantro para preparar chiles rellenos de esta flor.

Échale un vistazo a este video.

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Chiles Rellenos De Flor

Las hojas son tóxicas para perros, caballos y ratas, por lo que en algunos lugares de cenar América se conoce como "mata ratón". 

Las semillas, hojas, corteza y raíz contienen sustancias tóxicas que se usan localmente para envenenar roedores en los campos de cultivo.

¿Sabes de alguien otro platillo preparando con esta increíble flor?

¡Comentanos cuál es su preparación!

LO QUE TE FALTA SABER DE LA JAMAICA

LO QUE TE FALTA SABER DE LA JAMAICA

Cotaxtla, Ver- La flor o cáliz de jamaica es, como su nombre lo indica, la flor de la planta arbustiva (Hibiscus sabdariffa L.). Es originaria de Asia y África tropical, y actualmente se conocen más de medio millón de especies en el mundo.

La planta de esta fruta se desarrolla mejor en regiones con clima tropical y subtropical y su cultivo se realiza en la época primavera-verano, al iniciar la temporada de lluvias; mientras que su cosecha en los meses de octubre y noviembre. Asimismo, su comercialización, en granel (sin empaquetar) y el resto en extractos y mermeladas, se lleva a cabo entre diciembre y marzo.

Productos realizados con flor de Jamaica. Cotaxtla, ver. 2022

Históricamente, Guerrero ha sido el estado líder productor de la Jamaica, en el 2019, se produjeron 5 mil 810 toneladas en este estado, seguido de Michoacán, con 884 toneladas y Oaxaca con 507 toneladas. La producción nacional fue de 7 mil 889 toneladas.

Además de sabrosa es nutritiva, se le atribuyen propiedades diuréticas, laxantes y antibacterianas. Tiene grandes cantidades de vitaminas A, C, B1 y E, y minerales como el hierro, fósforo y calcio.Debido a sus propiedades medicinales y buen sabor, es un producto que se cultiva en diferentes partes del mundo, además de ser objeto de investigación y análisis, en busca de sus beneficios y el mejoramiento de dicha flor.

Cotaxtla hasta el momento ha registrado uno de los pocos productores de Jamaica en zona

Victorino González agricultor apasionado por su producto con una producción pequeña de este producto ha aprendido a sacar el máximo provecho a la Flor de Jamaica

Creando productos a partir de la flor de la Jamaica tales como:

• Mermeladas
• Vino
• Atole
• Tacos de Flor de Jamaica

Sin dejar pasar la ya tradicional agua de Jamaica, si te gustaría saber más sobre el proceso de fabricación de la Jamaica te invitamos a ver el vídeo donde Victorino nos muestra como prepara un platillo a partir de la flor de la Jamaica además de contarnos cómo es el proceso de cultivo y sus cuidados.

Vino de Jamaica. Cotaxtla, ver. 2022

¡Échale un vistazo nuestro video con referencia a la Jamaica!

Quienes son Cotaxtla Te Quiero?

Cotaxtla Te Quiero es la marca que le dará rostro a un proyecto de Creadores de Contenido de la Región y quienes tienen como objetivo dar a conocer aspectos importantes de nuestro municipio.

Cotaxtla Te Quiero, nace dentro de un proyecto integral denominado Grupo SiO Communication, una empresa de Publicidad a través de las Redes Sociales y de manera digital independiente.

Grupo SiO (Sistemas de Información Organizada), es quien crea páginas dentro de la región tales como Lapso Informativo, una página de noticia que brinda información de las noticias más relevantes de la región ubicada en la zona centro del estado de Veracruz conocida como el Sotavento.

Noticias de Cotaxtla que surge con la necesidad de atender a la queja ciudadana, a las diversas peticiones de la sociedad Cotaxtleca  y los sucesos más importantes dentro del municipio. Esto solo por menciónar algunas.

Cotaxtla Te Quiero esta enfocada en apoyar al empredurismo, para resaltar temas de aspecto cultural e Históricos donde se resalten las riquezas del municipio en general y sumarse a los esfuerzos de la sociedad Cotaxtleca donde el objetivo sea la promoción y realce de ella misma. 

Para esta labor, unirán fuerzas Alaska Ra, propiedad de Maria Tecuichpo Renteral Altamirano y SILVERA FILMS de Silverio Hdez Espinoza, ambos originarios del municipio, con páginas que pertenecen a la familia SiO.